ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ» (КОД ИР 93)

ЗАДАНИЕ 1
Повесть временных лет (отрывок). Прочитайте отрывок и дайте аргументированные ответы на вопросы к тексту.
«Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли они за море к варягам к Руси. Те варяги назывались Русью, как другие называются Шведы, а иные норманны и англы… Сказали Руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор. И овладел всею властию один Рюрик… (Повести Древней Руси, М., 1983,-С.131-132).
Вопросы к тексту. Что в тексте сказано про варягов, кто они такие, чем занимались? Почему славяне решили пригласить к себе варягов? Какие варяжские князья пришли на Русь, где стали править?
ЗАДАНИЕ 2
Расскажите, когда на Руси началось формирование феодального общества, антагонистических социальных групп: феодалов и попавших к ним в зависимость крестьян. Объясните, в чем состоят основные причины складывания феодальных отношений, возникновение крепостного права. Почему славяне миновали рабовладельческую стадию развития общества? Ответы аргументируйте.
ЗАДАНИЕ 3
Прочитайте приводимый ниже отрывок из послания Иоанна Грозного князю Андрею Курбскому и охарактеризуйте политические взгляды царя. (Текст приводится по изданию: «Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до1861». - М.; 1987г.).
«… Писание твоё (Андрея Курбского) принято и прочитано внимательно. Змеиный яд у тебя под языком, и поэтому хотя письмо твоё и наполнено медом и сотами, но на вкус оно горше полыни… в слепоте твоей злобы ты не способен видеть истину… вы ведь ещё с юности, подобно бесам, поколебали моё благочестие и державу, полученную мной от Бога и от моих прародителей, взяли под свою власть. А это ли совесть прокажённая – держать своё царство в руке и не давать господствовать своим рабам? Это ли противно разуму – не хотеть быть под властью своих рабов?...
Так обстоит дело с мирскими делами; и духовных же и церковных делах, если я и совершил небольшой грех, то только из-за вашего же соблазна и измены; кроме того, и я – человек; нет ведь человека без греха, один Бог безгрешен; это ты только считаешь себя человеком, равным ангелом. А о безбожных народах что и говорить! Там ведь у них цари своими царствами не владеют, а как им укажут их подданные, так и управляют. А русские самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре и вельможи. А ты этого в своей злобе не смог понять, считая благочестием, когда самодержавие находится под властью известного попа (царского духовника Сильвестра, прим. авт.) и под вашим злодейским повелением… как же ты не смог понять, властитель не должен ни зверствовать, ни бессловесно смириться?... Неужели же ты, по своему безумному разуму, полагаешь, что царь всегда должен действовать одинаково, независимо от времени и обстоятельств? Неужели не следует казнить разбойников и воров? А ведь лукавые замыслы этих преступников ещё опаснее! Тогда все царства распадутся от беспорядка и междоусобных браней. Что должен делать правитель, как не разбирать споры своих подданных? Как же тебе не стыдно именовать мучениками злодеев, не разбирая, за что они пострадали?...
…Разве же это противно разуму – сообразоваться с обстоятельствами и временем? Вспомни величайшего из царей, Константина (византийский император, казнивший в 326 г. Своего сына Криспа, прим. авт.): как он, ради царства, убил собственного сына! А князь Фёдор Ростиславович (князь ярославский, предок Курбского, у частник многих междоусобных войн, в 1293 г. Приводил на Русь татар, разоривших многие города прим. авт.), как он, ваш предок, сколько крови пропил в Смоленске во время Пасхи! А ведь они причислены к святым.
…И всегда царям следует быть осмотрительными: иногда кроткими, иногда жестокими, добрым являть милосердие и кротость, злым – жестокость и расправы. Если же этого нет, то он – не царь, ибо царь заставляет трепетать не добро творящих, а зло. Хочешь не бояться власти? Делай добро; а если делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит – для устрашения злодеев и ободрения добродетельных…»
ЗАДАНИЕ 4
«Никаких дел, касающихся до торговли и фабрик, не можно завести принуждением, а дешевизна родится от великого числа продавцов и от вольного умножения товара».
Установите автора высказывания. Для обоснования ответа приведите конкретные факты, подтверждающие соответствие высказывания экономической политике его автора; сравните экономическую политику Петра 1 и Екатерины 2; определите последствия экономической политики автора высказывания.
ЗАДАНИЕ 5
Проведите сравнительный анализ «Конституции» Н. Муравьёва и «Русской Правды» П. Пестеля. Сделайте вывод.
ЗАДАНИЕ 6
Какие взгляды на русскую историю высказал в «Философическом письме» П.Я.Чаадаев, и, что ему ответил А.С.Пушкин? С кем согласны Вы, ответ аргументируйте.
ЗАДАНИЕ 7
В чём суть противоречий славянофилов и западников? Их назвали «друзья-варяги». Как Вы это понимаете? Свой ответ аргументируйте.
ЗАДАНИЕ 8
Чем вы можете объяснить причины ужесточения идеологического пресса после войны 1941-1945 гг.? Как это проявилось в развитии литературы, искусства, науки?
ЗАДАНИЕ 9
Какие теоретические выводы и установки конца 50-х – начала 60-х гг. привели к серьезным коррективам курса экономического, политического и социального развития СССР? Чем это можно объяснить? К каким результатам они привели? Ответ аргументируйте.
ЗАДАНИЕ 10
Проанализируйте общественно-политическую атмосферу в России, выявите динамику изменений, произошедших с 1991 года, и дайте общую оценку принимаемых руководством России мер по переходу России к гражданскому обществу и правовому государству. Материал сведите в таблицу.