Содержание
|
Введение……………………………………………………………...
|
3
|
|
1.
|
Государство и религиозная безопасность…………………….
|
5
|
|
2.
|
Религиозная безопасность и
секты……………………………..
|
8
|
|
Заключение…………………………………………………………...
|
14
|
|
Список использованной
литературы……………………………….
|
16
|
Введение
Начало XXI века характеризуются глубокими трансформациями в нашем обществе, затронувшими все сферы социума и, прежде всего, безопасность государства. Помимо известных параметров системы безопасности (экономической, социальной, экологической, информационной и др.), выделилась религиозная безопасность.
Дело в том, что в постсоветский период на территории России наряду с традиционными конфессиями (православием, исламом, буддизмом и иудаизмом) широко распространились многочисленные секты - разного толка религиозные организации. Они характеризуются различной степенью оппозиционности к господствующей в обществе религии. Но их объединяет направленность деятельности против российской государственности, вековых традиций народа, нравственности и культуры. Усилия данных сект нацелены на дробление государства на мелкие «княжества»; устранение семьи как основы общества; деградацию личности; замену истинных моральных ценностей на этические суррогаты. К таким сектам можно отнести «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (Мармоны); «Сахаджа-Йога», «Всемирная церковь Бога», «Белое Братство», «Церковь последнего завета», «Свидетели Иеговы» и др.
Так же важно отметить что значительная часть верующих, позиционирующих себя в качестве православных, мусульман или буддистов, была воспитана в условиях безраздельного господства атеистического мировоззрения. Поэтому отношение россиян к религии сегодня не попадает под однозначное объяснение. Действительно, сейчас в России наблюдается странный парадокс...
